روايتها ، واسنادها ، وتصحيحها ، هذه الطرق المذكورة ، عن هؤلاء المشهورين بالعلم والفضل والعدالة ، واللَّه ملهم الصواب ، والعاصم من الخطأ والخلل والاضطراب « 1 » . إنتهى ما في أوائل كتاب عوالي اللئالي . ثمّ قال رضي الله عنه بعد إيراد أخبار مذكورة في كتاب الإحتجاج ، لأحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ، ظنّاً منه أنّ ذلك الكتاب للشيخ أبيعلي الفضل بن الحسن الطبرسي المفسّر ، بهذه العبارة : وأمّا طريقي في رواية هذه الأحاديث ، فهو بكلّ واحد من الطرق السبعة المذكورة ، المنتهية إلى الشيخ العلّامة ، جمال المحقّقين ، حسن بن يوسف بن المطهّر ، وهو يرويها عن والده الشيخ سديد الدين يوسف ، وهو عن الشيخ مهذّب الدين الحسين بن ردة ، وهو يرويها عن الشيخ الحسن بن أبيعلي الفضل بن الحسن الطبرسي ، عن والده أمين الدين أبيالفضائل أبي علي المفسّر الطبرسي ، تغمّده اللَّه بالرحمة . الفصل الثالث فيما رويته بطريق الإسناد المتّصل ، المذكور إسناده بطريق العنعنة ممّا لا تدخل فيه الإجازة والمناولة . حدّثني أبي وأُستادي الشيخ العالم الزاهد الورع زين الدين أبو الحسن علي ابن الشيخ العلّامة المحقّق المرحوم المغفور حسام الدين إبراهيم بن حسن بن أبيجمهور الأحساوي رضوان اللَّه عليهم ، عن شيخه الشيخ الزاهد الفقيه ، قاضي قضاة الإسلام ، ناصر الدين ابن نزار ، عن شيخه وأُستاده الشيخ الفقيه الزاهد حسن

--> ( 1 ) عوالي اللئالي 1 : 5 - 14 .